** Se parfumer *

** Se parfumer *
Q : Est-il permis à une femme de se parfumer lorsqu'elle veut se rendre à l'école ou à l'hôpital, ou lorsqu'elle veut aller visiter ses proches et ses voisins ?


R : Il est permis à la femme de se parfumer lorsqu'elle se rend à une assemblée exclusivement féminine sans rencontrer d'hommes sur son chemin. Cependant, il ne lui est pas permis de sortir parfumée dans les magasins où il y a des hommes car le Prophète, sur lui la prière et le salut d'Allah, a dit :

« Que la femme qui touche à un parfum n'assiste pas à la prière al-cIshâ avec nous. »

Il y a d'autres hadiths qui vont dans le même sens. La cause d'une telle interdiction est que le fait de se parfumer et d'emprunter les chemins des hommes et de passer par des assemblées d'hommes comme les mosquées est l'une des causes de séduction de la femme. Or, il est obligatoire pour celle-ci de se couvrir et d'éviter d'exposer ses atours aux regards car Allah, qu'Il soit élevé, dit :

« Restez dans vos foyers ; et ne vous exhibez pas à la manière des femmes d'avant l'islam (Jâhiliyah). »

Le fait de montrer ses atours ou sa beauté comme la tête ou le visage ou autre fait partie de l'exhibition et des habitudes d'avant l'islam.
Ben Baz, Magazine Ad-Da'wa
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# Posté le jeudi 12 février 2009 06:46

Nassi7a : bon Comportement

Nassi7a : bon Comportement
Une soeur de france demande :

Quel conseil me donneriez-vous afin que s'améliore mon comportement ainsi que ma moralité Et quel serait votre conseil afin je fasse partie des musulmanes pieuses ?



Réponse du Shaykh :



Mon conseil ... comme a dit 'Â-icha Oummoul Mou-minîn RaDhi Allahou 'anhâ

(la mère des croyants qu'Allah soit satisfait d'elle) quand on l'a interrogé sur le comportement du Prophète salallahou 'alayhi wa sallam , elle a répondu :





SON COMPORTEMENT C ' ETAIT LE QOR'AN

C'est à dire qu'il récitait le Qour-an, et qu'il comprenait les fondements qu'il contient de même que les règles liées au bon comportement, ainsi que les lois, les obligations, les prescriptions, les recommandations, les interdictions .



ET QU'IL LES METTAIENT EN PRATIQUE

Ô Musulmane, remercie donc Allah qui t'a guidé sur l'islâm !



Et lis le Qour-an en l'accompagnant d'un livre de tafsîr (explication des sens des versets) comme le tafsîr résumé de ibn Kathîr rahimahoullah, ou le tafsîr de shaykh ibn sa'dî rahimahoullah, on peut se les procurer assez facilement .

Assimile, comprends les versets du Qour-an puis adopte le (noble) comportement auquel le Qour-an t'invite , étudie également la sounnah authentique dans ce qu'elle clarifie des fondements de la législation (islamique) et dans ce qu'elle contient comme invitation au beau comportement.


Tout ce qui est lié au droit d'Allah met le en pratique ! et QUICONQUE MET EN PRATIQUE ET RESPECTE LE DROIT D'ALLAH, est doté d'un beau comportement .


Et QUICONQUE RESPECTE LE DROIT DES CREATURES est également doté d'un beau comportement





Et QUICONQUE PATIENTE FACE AUX PEREUVES ET SE SATISFAIT (du décret d'Allah ) est également doté d'un beau comportement.



Et QUICONQUE REMERCIE ALLAH POUR SES FAVEURS ET SES DONS est certes doté d'un beau comportement


Et QUICONQUE RETIENT SA LANGUE FACE AUX GENS ET LEUR MAL , de même qu'il se retient (physiquement) est certes doté d'un beau comportement.



Ce comportement exemplaire auquel le Qour-an nous invite de même que le Prophète salallahou 'alayhi wa sallam à qui le Qour-an (le discernement) a été révélé qui nous dit dans un hadith rapporté par l'imam Ahmad, l'imâm at-tirmidhi et d'autres :


Fais suivre la mauvaise action, par une bonne action qui l'effacera et comporte toi avec les gens en faisant preuve d'un beau comportement ".
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# Posté le jeudi 12 février 2009 06:36

Les bienfaits de la foi en l'unicité d'Allah, tawhid

Les bienfaits de la foi en l'unicité d'Allah, tawhid
La foi en l'unicité d'Allah (at tawhîd) est le principal moyen de dissiper les angoisses de la vie présente et de l'au-delà, le principal moyen de se préserver des châtiments qui nous menacent dans les deux mondes. Elle
protège de la damnation éternelle, et celui qui en a l'équivalent du poids d'un grain de moutarde dans le coeur finira par sortir de l'enfer, quant à celui qui a une foi parfaite, il n'y entrera pas. Quiconque professe l'unicité d'Allah obtient une guidée parfaite et une sécurité totale dans la vie présente et dans l'au-delà. Seule la foi en l'unicité d'Allah permet d'obtenir l'agrément d'Allah et Sa récompense ; l'homme qui sera le plus comblé du bonheur de l'intercession du prophète Muhammad salallahou 'alayhi wa sallam au jour de la résurection sera celui qui aura dit : « il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah sincèrement du fond de son coeur ». rapporté par al boukhâry. L'acceptation, la perfection et la récompense de tous les actes et paroles,
qu'ils soient apparents ou secrets dépendent du respect de l'unicité d'Allah.
Ainsi plus la foi en l'unicité d'Allah et la sincérité envers Allah sont solides,
plus ces actions sont parfaites et complètes.
Lorsque l'affirmation de l'unicité d'Allah est complète dans le coeur de
l'individu, Allah lui fait aimer la foi et l'embellit dans son coeur, il lui fait
détester la mécréance, la perversité et la désobéissance et l'introduit parmi
les biens guidés. La foi en l'unicité d'Allah allège chez l'individu le fardeau
des désagréments et l'aide à minimiser ses souffrances. Selon son degré de
foi en l'unicité d'Allah, il accueillera les malheurs et les souffrances avec un
coeur plus épanoui, une âme plus apaisée, et sera plus à même d'accepter
les décrets douloureux d'Allah.
La foi en l'unicité d'Allah délivre l'individu de tout assujetissement aux autres
créatures, vu qu'il ne les craint pas et ne place pas en elles ses espoirs ;
c'est là la gloire véritable. Le croyant parfait vénère Allah et l'adore n'espérant
rien de personne en dehors de Lui, ne craignant que Lui, ne se repentant
qu'à Lui, et cette parfaite soumission est la clé de la réussite.
Enfin, Allah préserve les bons croyants des maux de la vie présente et l'audelà,
il leur accorde une vie heureuse et l'apaisement par Son évocation.
Les preuves correspondant à ces affirmations dans le qur-ân et la sunna sont
nombreuses et bien connues. Et Allah est le plus savant.


Shaykh abder Rahman ibn Nâsir as-sa'di

source : la citadelle du tawhid

éditions Dâr al Qâssim

très légèrement adapté par Ahloul-Hadith
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# Posté le jeudi 12 février 2009 06:27

Qu'est ce que le bon comportement?[/

Qu'est ce que le bon comportement?[/



Qu'est ce que le bon comportement?





Cheikh Muhammad Ibn Sâlih al-Outhaymin رحمه الل
tiré de manhajulhaqq.com






Le bon comportement [al-Khoulouq] :

C'est la disposition naturelle [as-Sadjiyyat] et le caractère [at-Tab'oun]. Et cela est comme l'ont dit les gens de science [Ahl al-'Ilm] : l'aspect intérieur [al-Bâtinah] de l'homme, car il y a certes deux aspects :



- L'aspect extérieur [adh-Dhâhirah] :

C'est la forme de son caractère naturel pour qui Allâh a accordé un corps. Cette forme extérieure peut-être soit belle et bonne [Djamîl hassan], ou bien méchante et vile [Qabîh siy], ou encore ce qu'il y a entre les deux.



- L'aspect intérieur [al-Bâtinah] :

C'est la situation de la personne enracinée en elle et dont apparaissent les actes [al-Af'al] en bien [Kheyr] ou en mal [Char] sans qu'elle ait besoin de « pensée » [Fikr] et « d'avis » [Ruwiyyah]. Et cet aspect aussi peut-être bon [Hassan], si de lui ressort un bon comportement, et il peut-être vil [Qabîh] quand il ressort de lui un mauvais comportement.
Et cela se manifeste à travers le comportement [al-Khoulouq]. Et certes le comportement est la forme intérieure sur laquelle l'homme est préparé.

L'obligation [al-Wâdjib] pour le musulman est qu'il adopte dans son comportement les nobles caractères [Makârim al-Akhlâq], c'est-à-dire, ce qu'il y a de meilleur.
La noblesse [al-Karîm] de chaque chose est ce qui est bon [Tayb] en chaque chose et ce qui en émane...








Le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit à Mu'âdh : « Prend garde à leurs meilleurs biens. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim, ...
et cela, lorsqu'il lui avait été ordonné de prélever la Zakat des gens du Yémen.
L'homme se doit donc d'être intérieurement noble, et qu'il aime la noblesse [al-Karam], le courage [al-Chadjâ'ah], la mansuétude [al-Halim] et la patience [as-Sabr].


Qu'il rencontre les gens avec un visage gai, une poitrine ouverte et une âme sereine. Et toutes ces qualités font parties des nobles caractères [Makârim al-Akhlâq].





Le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit : « Le croyant qui a la foi la plus complète est celui qui a le meilleur caractère. » Rapporté par Abû Dâwoud et at-Tirmidhî - authentifié par SHeikh al-Albânî dans « Sahîh al-Djâmi' - n°1230-1232 »
Il est donc demandé que ce hadîth soit toujours sous l'½il du croyant ['Ayn al-Mou'mîn].

Certes l'homme, à partir du moment où il sait qu'il ne sera jamais complet dans sa foi [Imân] jusqu'à ce qu'il ait un bon comportement [Hassan al-Khoulouq], alors ceci l'incitera à adopter le comportement lié aux nobles caractères et aux hauts attributs [Sifât], tout en délaissant ce qui est abject et léger.
Kitâb « Makârim al-Akhlâq »
du SHeikh Ibn 'Uthaymîn, p.9-10 - Edition Dar ul-Wattan Linachir
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# Posté le samedi 20 décembre 2008 09:27

L'oubli des versets appris

L'oubli des versets appris




Q : J'ai appris deux parties du Noble Coran, et à chaque fois que j'apprends une sourate, j'oublie des versets de la sourate que j'ai apprise avant. Apprenez-moi un remède contre cette maladie qui est l'oubli, qu'Allah vous récompense !







R : Louange à Allah Seigneur des mondes, que la paix et les prières soient sur Son Prophète le digne de confiance.






Premièrement, tu dois purifier ton intention dans ton apprentissage du Noble Coran.

Deuxièmement, tu dois souvent réciter le Noble Coran, car comme l'a dit le Prophète (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) le Coran nécessite d'être lu et relu car

« Il s'échappe plus facilement que le chameau débridé »

[Voir hadith dans Sahih Muslim]. Donc si tu as appris une surah, récite la et répète la très souvent jusqu'à ce que tu la connaisses [sur le bout des doigts]. Ne la laisse pas tant que tu ne l'as pas apprise par c½ur.





Fatwa de cheikh Fawzen

tirée de son site, fatwa n°8623
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# Posté le mercredi 17 décembre 2008 17:00